miércoles, 24 de febrero de 2016

Tienes suerte...



Fuente de la imagen: koboonga 
Querido lector/a: 

Si estás leyendo estas líneas, es porque tienes suerte. Entiéndeme, no porque sea un texto mío, sino porque seguramente el que estés leyendo esto, quiere decir que de alguna manera que estás a salvo. 

Tienes suerte porque además para leer esto, tendrás que disponer de Internet y por lo tanto electricidad para poder saber que pasa en el mundo fuera de tu ciudad y poder comunicarte con los tuyos. En la ciudad en la que yo nací no pueden decir eso, ni tienen tanta suerte. Ni yo tampoco la tengo por no poder hablar con ellos. En el caso en que lo haga, me siento hasta culpable, porque siempre tengo miedo a que algo les pase por estar haciéndolo. El tener electricidad también te permite estar al abrigo en estos terribles y fríos días de febrero. 

Tienes suerte también porque seguramente hoy te hayas podido permitir hacer una compra en el mercado. Las cosas están muy mal, pero al menos, te lo has podido permitir comprar bienes básicos sin que sus precios sean extremadamente desorbitados. Después de cocinar, has tenido la suerte de poder ver un poco la tele, o haber escuchado música y quizás después comerte un helado de postre. En la ciudad en la que me crué eso no es posible: porque existen demonios que monopoliza la vida de las personas, y prohíben terminantemente hacer cualquiera de las tres cosas. Porque o bien no existía en la era del profeta que quieren recrear en base al delirio, además eso supone una distracción para orar. 

Mujeres que habéis dudado qué poneros hoy, sois afortunadas. En la orilla del Eufrates las mujeres no pueden decidir lo que visten, están sepultadas bajo capas y capas de tela negra que no dejan entrever ni un milímetro de su rostro. Eres afortunada por poder respirar, y salir a la calle sin tener que hacerlo con la condición de que te acompañe un hombre. Futuras mamás, tenéis suerte  porque el día que vayáis a parir podréis hacerlo tranquilamente, independientemente del número de ginecólogas mujeres o comadronas que haya en ese momento en la ciudad, pues en Raqqa, solo ellas están autorizadas para asistir a un parto sea cual sea sus características. Es un pecado que un hombre vea un parto. 

Queridos niños, sé que no me creeréis, pero tenéis suerte de poder estudiar y de poder ir al cole, y que ello fomente vuestra creatividad y vuestros conocimientos. Tenéis suerte que vuestros colegios sean infraestructuras dedicadas para que podáis crecer, y no se hayan convertido en cárceles o cuarteles. Tenéis suerte de no conocer la guerra y sus consecuencias. Tenéis suerte de tener un mañana y un futuro prometedor ¡Sois afortunados por tener lápices y libros y no haber visto un arma en tu vida! Y es como tendría que ser en todo el mundo. 

Tú, que llegarás en nada a casa y te apetecerá ponerte el pijama, tienes suerte. En ciudades de mi país la situación ha llegado a ser tan crítica que hasta ponerte el pijama supone un privilegio, porque ello presupone descanso y despreocupación, al menos durante unas horas. Los bombardeos son continuos, por lo que mucha gente ni si quiera ya se pone el pijama y está siempre pendiente y lista para cuando tendrá que salir corriendo de su casa. Ni si quiera las ventanas de las casas se cierran para o bien estar alerta o para que los cristales no corten a nadie. 

Tienes suerte porque has venido a casa caminando, y te has encontrado al chico de siempre tocando la guitarra en la plaza. En mi ciudad las plazas no se usan para la música, más bien para llevar a cabo ejecuciones: decapitaciones, crucifixiones, torturas. Para los bárbaros es el entretenimiento que alimenta su odio y su locura. 

En nuestro mundo, por tener suerte, tienen suerte hasta los que no están en él en cuerpo presente, pues en mi ciudad las tumbas son utilizadas como trincheras. Los hijos de puta no dejan descansar ni a los fallecidos. 

Y después de mencionar cuán afortunado eres en poder disfrutar de estas pequeñas cosas cotidianas que quizás no valores, te envidio, porque aunque yo disfrute de ellas también, tú puedes abrazar a los tuyos, y a mí me quedan muchos abrazos y besos que dar ¡Tienes suerte, cabrón!


martes, 16 de febrero de 2016

La Guerra a Distancia

Muchas personas bien intencionadamente me preguntan ¿Cómo lo llevas?
Y yo intento explicar que, bueno, como puedo.

¿Cómo es posible que un dolor tan agudo se torne en un sentimiento cotidiano?
¿Por qué es tan injusto?

Siempre digo, que vivir una guerra a distancia es inexplicable. No puedes transmitir con justicia el dolor de tanto sufrimiento colectivo, la desesperación de temer por los tuyos continuamente, el pánico que entra cuando sabes que están bombardeando tu ciudad, y que algunas de esas malditas bombas han caído al lado de la que fue la casa en donde te criaste y viviste 12 años de tu vida, los primeros, los más frágiles, los decisivos.

Vivir una guerra a distancia te cambia la vida. Creces diez años de golpe, aprendes a luchar con tus miedos, y en algún momento a controlar una ansiedad que en noches, no te dejaba ni dormir. De alguna forma, aprendes a canalizar con mayor o menor éxito tus emociones porque sabes que los que están al otro lado de la orilla necesitan que estés bien y luches por ellos, desde la distancia.

Es tan cruel que algo como el dolor que crea una guerra se convierta en algo normal
¿Por qué hemos dejado que se convierta en ello?
¿Por qué es tan injusto?


No obstante, estoy a salvo y doy gracias, no me queda otra. Otra de las lecciones es aprender a no ser egoísta. Y es que hay algo peor que vivir una guerra a distancia y es, vivir la guerra desde allí, en el lugar donde tu vida corre peligro cada segundo.

miércoles, 9 de diciembre de 2015

Muslims are not criminals [Post express]

La actualización doble del blog que ha cogido ritmo esta última temporada se ve obligada a ser dosificada. El motivo es que estoy recolectando material y preparando alguna entrada densa, además de trabajando en algún proyecto relacionado con todo esto. La semana que viene será recompensada.

Dejo aquí una noticia que me ha resultado curiosa y que ya circula por algunos medios, aunque imagino que en unas horas tendrá más repercusión.

Se trata de un vídeo subido por Frente de Levante (Jabha Shamiya) , en donde se emula la producción y "temática" de las ya habituales sangrientas cintas Hollywdood distribuidas por DAESH. Los autores del vídeo son miembros de una facción rebelde, asentada en su mayor medida en Aleppo, que combate contra el autoproclamado Estado Islámico, y también contra el Ejército Sirio.

En el vídeo aparecen criminales (de DAESH) en una prisión, vestidos con el ya conocido mono naranja, y confesando sus crímenes. Después, podemos contemplar como se dirigen con esos tintes épicos que suele adoptar la organización criminal-  para lo que creemos ser su ejecución.

Pero no termina así. Finalmente los prisioneros no son castigados con la muerte, si no que serán retornados a la prisión para cumplir su condena.

Dos posibilidades de reflexión del vídeo:

Posibilidad A

El mensaje que se quiere transmitir en este vídeo es que 1. no todas las facciones "rebeldes" son las misma, o actúan de la misma manera, sean religiosas o no, aunque el blanco de combate sea a primeras el mismo (Recalco, a primeras desde una visión simplista a primeras). 2. se trata de un mensaje dirigido a todas esas personas que prejuzgan a los musulmanes con el estereotipo orientalista de violentos y sangrientos y salvajes.

Posibilidad B

Sin desacreditar la explicación anterior, que la mantengo en un contexto general (Los musulmanes no son criminales, no son violentos, y es injusto meterlos en el mismo saco que Daesh, que es precismaente una construcción puramente occidental), como buena gallega tengo que desconfiar. Podría tratarse de una propaganda ni tan siquiera rodada en Siria. Quizás en L.A, quién sabe....¿Se lo preguntamos a Trump?



domingo, 29 de noviembre de 2015

Raqqa en 20/11/2015 [Traducción]

Autor: SARMED AL JILANE



Fuente: Raqqa is Being Slaughtered Silently

"En el día de ayer, las aviaciones militares se avecinaron en el cielo de la ciudad Tabqa, al Oeste de Raqqa. No obstante, no se registró incrusión alguna sobre ella.
Sobre el centro de la ciudad de Raqqa, sobrevolaban otras aviaciones de combate que realizaron cuatro incrusiones en dirección norte, y otra que se dirigió hacia la zona meridional, cerca de la Universidad.
Por la mañana, 3 cohetes cayeron en la periferia de la ciudad, y han provocado grandes explosiones sin que hubiera ninguna aviación en ese momento, por lo que es probable que existan misiles de largo alcance.
Fue entonces cuando el miedo y el pánico se adueñaron de la ciudad como resultado del reciente ataque, y donde no cabía posibilidad alguna de distinguir la dirección del objetivo por culpa de la cantidad de bombas que alternadamente explotaban en distintas partes de la ciudad. Y es que la única cosa que distingue el tipo de aviación son los objetivos sobre los que vuelan los aviones, en caso de los rusos es la misma ciudad, mientras que  en el caso de las aeronaves francesas y de la coalición, suelen centrarse más en localizaciones de la organización de Daesh.
Por la otra parte, los ciber han sido cerrados, por lo que la conexión con el mundo exterior es nula, además, la Organización está imponiendo nuevas normas y condiciones para que los establecimientos comerciales puedan realizar sus trabajos y funciones.
Hacia el Norte, Daesh ha explotado un coche bomba en una aldea al norte de la ciudad llamada Sluk, custodiada por las Unidades de Defensa Civil YPG, las mismas que hicieron apresurar a las familias de la aldea (Shabdag), situada a 8 km al este de Sluk en la zona rural del norte de Raqqa, facilitándoles tres vehículos y dándoles unas pocas horas para evacuar la aldea, lo cual solo les permitió salir de ahí con lo puesto y poco más".  

martes, 24 de noviembre de 2015

"Ellos son el enemigo, así que llevároslos" [Traducción]



Fuente de la imagen: Telegraph


Si los días pasaban antes lentamente, ahora además de no terminar nunca pesan entre nervios y un ahogo incalificable. Cada vez se hace más difícil escribir sobre esto, sobre todo después de estos diez días, ir a clase y debatir con sangre fría sobre el tema (también oír cosas que duelen o asustan y te hacen cuestionarte muchas cosas) desayunar, comer y cenar con la tele encendida, abrir cualquier red sin que me recuerde lo que se está viviendo...Es, simplemente difícil, pero algo que no puedes tampoco evitar ni evadir. Si no afrontar y enfrentar.  

Frente a este colapso y la  necesidad de procesar esta situación que nunca termina, esta publicación se trata de un artículo que llega desde la misma Raqqa publicado en الرقة تذبح بصمت Raqqa is Being Slaughtered Silently que he traducido del árabe al castellano para que podáis leerlo. No puede haber un testimonio más directo, y tampoco más valiente. Ser crítico, y tener la la cabeza para escribir sobre algo terrible que vives en tus propias carnes no es tarea fácil. Admiro a las personas que hacen el esfuerzo sobrehumano y se someten a un peligro enorme  para enviar estos mensajes. Creo que mejor que leer alguna basura que se está publicando, es importante que le prestemos atención a lo que nos cuentan de allí, esa pobre gente que está atrapada y en peligro cada segundo. Ser un enlace, hoy que no puedo ser la que escribe, al menos amaina mi inquietud.

Quiero también dar las gracias a las personas que se han preocupado en enviarme un mensaje de cariño y ánimo y también a las que hacen que mi día a día sea llevadero. Parece mentira pero estos son los momentos, por desgracia, en los que te das cuenta quien sí y quien no.

Perdón mi desconexión, y un abrazo
Nour,


Ellos son el enemigo, así que llevároslos 


"No pasa un día en el que en la ciudad de Raqqa no se produzca una violación grave a los derechos humanos, esos mismos seres humanos que les pesa la pobreza, el miedo, y la pérdida. Después de la oración de la puesta de Sol, todos los días los hombres y los niños se reúnen alrededor de un panel de propaganda que se encuentra en la acera de la carretera principal, para ver cortes y videoclips de  Daesh, después de las publicaciones, permanecen encendidos altavoces, de una manera totalmente consciente para que  se les convenza a la gente de la fuerza de la organización. Así empezaban las palabras de Alí.

Daesh ha adoptado la misma guerra piscológica que antes ejercía la mili. con el fin de someter a civiles en las zonas que están bajo su control, cuando en verdad su autoridad proviene únicamente del terror, y de aprovecharse de aquéllos que han sucumbido al pánico de la guerra interna entre facciones y grupos hostiles, lo cual finalmente le facilitó a Daesh la ocupación de territorios en Siria e Iraq sin casi combatir.

La guerra psicológica de Daesh se ha centrado en tres pilares fundamentales: la propaganda, la publicidad, y la guerra informativa, con el objetivo de sembrar la confusión, y el caos mental que conlleva consigo la destrucción, a través de la difusión de historias sobre sus hazañas ficticias -que básicamente son falsas- , cuyo fin es la instrumentalización, sumado a anuncios y piezas audiovisuales con decapitaciones, quemas, y ahogos,cadáveres y asesinatos colectivos, y lo que se les mande a la hora de hacer daño entre sus enemigos, siguiendo la "Mogdi", que es  la forma de combate que siguieron los tártaros en su invasión y que significa "ama la muerte", lo que inculca el miedo entre la gente y la apariencia de la valentía de los combatientes.

En su papel, han contribuido varios medios de comunicación, con miras a desviar la atención del espectador, la organización promueve y se dedica a  una guerra propagandística psicológica, vía la difusión y la violación, o promoviendo las mentiras que crean y les rodea, a pesar de que son deplorable ya de por si  y ni tan ni siquiera se necesita exagerarlas  más para que aparenten ser peor.

Y a pesar que las hostilidades de la guerra puedan terminar en los próximos años, no obstante  ese ser humano.... estará convencido de cuantas terribles historias ha escuchado y ha sido testigo, las mismas que habitan en su memoria". 

miércoles, 18 de noviembre de 2015

13 N: Un breve análisis a la acción y reacción


Fuente de la imagen: الرقة تذبح بصمت Raqqa is Being Slaughtered Silently (Facebook)


Quizás lo más cerca que estés a sentirte cerca de Raqqa, será pulsando aquí.
¿Escalofriante, verdad? Este es el pan de cada día de mi ciudad.


Durante estos días se han publicado varios análisis, con mayor o menor fundamento. Algunos he aprobado y otros no. En una semana dos de mis inquietudes se han solucionado de repente: 1) ¿Cómo a la gente no le interesa las relaciones internacionales? 2) ¿Por qué nadie sabe donde queda Siria?

 Facebook ha dado la solución a estos dos dilemas que me rondaban en la cabeza desde ya hace años. El número de analistas, especialistas en Oriente Medio e Islam, internacionalistas y demás han aumentado de una manera brutal. Me encanta la idea, si no fuera porque se trata de una afluencia producto de un hecho concreto, y de una saga de comentarios que beben del más pobre de los sensacionalismos. No es que se esté inculcando la pasión por intentar comprender como se relaciona el mundo, y como interactúan los estados, lo que ocurre es que ha saltado la alarma de la exaltación, la supermacía del saber con links como fuentes (Que está bien, pero a veces se necesita algo más), y se ha generado un debate donde el contenido no importa tanto como la forma de exponer los argumentos, que en ocasiones me resultan peligrosos tanto por su ignorancia como por su xenofobia. Adoro los internacionalistas, pero no los que lo son una vez cada desgracia (cercana), y tampoco los que lo son con prepotencia y desde el sofá. De sobre dónde queda Siria, pues bien, me alegro muchísimo, es una batalla que llevo lidiando unos 13 años de vida. Lástima que ha tenido que ser gracias a esto. ¡Obama ya sabe donde queda alzakana! 

He preferido no estar actualizando mi Estado vía Facebook cada cinco minutos e intentar recolectar en este post unas breves conclusiones. Sé que el blog es más demodé que la red de Mark, pero a quien de verdad le interese, llegará hasta aquí.  Mi anterior post, resultó ser fruto de la rabia, el cansancio, y el dolor por partida doble: por lo que está pasando en mi país de nacimiento por un lado, y por otro, por lo que está pasando en el país donde me críe: pensar que los sirios estamos hechos para aguantar el dolor, hasta que nos alcance una bomba, que no importamos. Si se sufre viviendo una guerra de lejos como lo hacemos muchos que hemos tenido la suerte de estar a salvo, ni contaros de lo que viven allí.

Pero, no es mi fin en esta ocasión desnudar mi dolencia y mi tristeza. En este post visto un poco mi lado politólogo e internacionalista, es difícil ser objetivo, pero no cuesta nada cuando tu dolor tiene fundamento. 

En primer lugar es esencial encuadrar los hechos, es decir, hacer una breve contextualización de los mismos. En primer lugar Francia tiene como objetivo principal "pareciendo que no, pero sí" ganar posiciones geoestratégicas. Lo hizo con una intervención en Libia y después en Malí. Recordemos que las bombas que está tirando Francia sobre Siria esta semana no han sido las primeras, si no que lo hace desde Septiembre. En un contexto efervescente, con una guerra de desgaste como la de Siria en ebullición, se trata de una partida con múltiples actores internacionales de distinta naturaleza: por un lado los estatales y por el otro los no estatales (Daesh). Y esto es un punto importante en el que volveré a hacer hincapié posteriormente. En segundo lugar, esta guerra no se ha iniciado ayer, ni se inició tampoco cuando los estadounidenses entraron en acción (Que parece que son los que marcan los hechos históricos), no, la guerra se remonta ya a un ámbito interno, cuatro años atrás.  Tras los atentados de Charlie Hebdo, era predecible que los sucesos tuvieran oportunidad de repetirse, o que Europa estaba bajo el punto de mira de DAESH. Tras la muerte de Yihadi John, se podría intuir que consecuencias de este calibre podrían tener lugar en Gran Bretaña, pero no fue así. París parece un punto prioritario "Antes París que Roma" han comunicado los terroristas. El quid de la cuestión está en analizar como ha sido posible burlar una seguridad e inteligencia de la magnitud de la francesa, y también qué consecuencias traerá esto en las elecciones que están al caer. 

No obstante, el modus operandi de los atentados cometidos en París, el pasado viernes 13 de noviembre, muestran una evolución en cuanto a la ejecución de los mismos. Pues se trató de una operación precisa, estudiada y coordinada, algo que se aleja mucho a casos anteriores cuyos autores de las matanzas eran individuos aislados o cuya vinculación con el núcleo del DAESH era más bien  la adoración y virtualismo que la obediencia y ejecución de órdenes directas. Es importante destacar que los autores de los asesinatos, curiosamente, hablaban entre ellos en francés, lo cual dice mucho. Podemos tener en cuenta, que el modelo de integración francés, se trata de un modelo totalmente asimicionalista, con fuertes rasgos de aculturación, donde bajo el paraguas noble de los valores democráticos y solidarios "vivre ensemble", ciertamente, acoge una fuerte y preocupante exclusión social. Los banlieues se convierten en hervideros de odio y anulación personal. Miembros de la 3ª generación que deberían estar ya más que integrados son más allá de invisibles, odiados y rechazados, por lo que su búsqueda de pertenencia y de logros y una identidad ficticia que logre paliar sus traumas los lleva a cegarse por completo y sucumbir a un engaño brutal, bajo el proceso de radicalización que les promete una vida mejor primero en el "califato" y después en el cielo. No se trata de justificar los hechos cometidos por estos ni por asomo, si no señalar un aspecto al que la República de la Libertad, fraternidad, e igualdad ha de revisar, entre sus aspectos internos, antes de embarcarse hacia la aventura de las bombas y las matanzas. Por ejemplo, tratar de responder a ésto ¿Cómo evitar que estos jóvenes entre 24 y 38 años se radicalicen? El perfil siempre y curiosamente coincide, por ello sería creo más eficaz revisar la raíz del problema y no simplemente sus efectos. 

¿Es el Daesh una amenaza internacional? Por supuesto. A pesar de que muchos hayan ya considerado "mainstream" el argumento de la financiación occidental a Daesh, lo cierto es que hay mentiras que por mucho que se cuenten se vuelven verdades, y otras verdades que son tan reales, que no se convierten en meras leyendas urbanas. El ascenso y la fuerza que ha cogido este ya actor no estatal remite a que de algo debe alimentarse. Esto cae de cajón. ¿Estamos a un juego de doble cara? No lo descarto. No se trata de conspiraciones mesiánicas, si no de estrategia pura y dura cuya utilización no es la primera en la historia de los conflictos bélicos ni por asomo. Utilizar a grupos de estas características es un elemento de des-estabilización potencial. Solo hace falta remitirse a cuando en Afganistán grupos radicales (muyahidines) fueron entrenados, y logísticamente financiados por EEUU. Daesh es el resultado de la frustración, el delirio, la radicalización, pero también es un proyecto diseñado y alimentado con fines precisos. Su artificialidad la denota su misma "ideología" basada en los clichés orientalistas multiplicados y embotellados en lo absurdo y la demencia. 

El otro aspecto que mencioné de pasada al principio me parece crucial, y se trata de la naturaleza política da DAESH ¿Realmente a este proyecto se le puede denominar Estado? He aquí mi respuesta: no. Por mucho que se empeñen ellos mismos (y algunos medios de comunicación) en llamarlo "Estado islámico" no lo es, y cada vez que se menciona de esta última forma, indirectamente se le está otorgando una legitimidad que no tiene. No es un Estado, su población son rehenes que viven masacrados y amenazados todos los días, su reconocimiento como dicha organización política es nulo. Empecemos por ya de si que la denominación "Estado" junto a  "Islámico" es contradictoria ya de por si misma, pues la existencia de un Estado concede prioridad a lo político que lo religioso. 

Por lo tanto, es esencial construir una definición precisa y conceptualizar de manera adecuada a DAESH. Dicha definición deberá alejarse de falta de crítica y de abstracción. Resulta de mera importancia esto  porque sobre su definición, será posible analizar la respuesta internacional en base al ordenamiento jurídico sobre la que ésta se rige. Estamos hablando, efectivamente, de la legítima defensa colectiva, por la que Francia se justifica para sus ataques de esta semana como respuesta al acto ilícito cometido seis días atrás. Con el recurrir a esta, en su modalidad colectiva, se estaría activando el art. 42.7 TUE (Por primera vez) que se refiere a la solidaridad mutua que deben presentar el resto de los Estados Miembros con el Estado lesionado, y responder conjuntamente al ataque armado. Por lo que, este artículo, junto a la toma de una medida de autotutela en concreto (Legítima defensa) que se manifiesta en el artículo 51 de la Carta de Naciones Unidas. Para ello, es importante afrontar otra vez un conflicto conceptual: ¿Qués es un ataque armado? Bien, para ello hace echar un vistazo a la Resolución 3314 (XXIX) de 14 de diciembre de 1974 que recoge los tipos de ataque que se consideran como tal. Entre ellos nos podemos encontrar como la invasión por la fuerza armada de un Estado a otro, bloqueo de costas o de las puertos de un Estado por fuerzas armadas de otro, o efectivamente el envío de grupos criminales de un Estado a otro para cometer un ataque. 

El problema que quiero plantear aquí, es la diferente naturaleza de los actores. Estatal, vs No estatal. El Estado de Siria no ha enviado a un grupo (DAESH) para atacar Francia. Aquí cabría desmenuzar otros conceptos como el reconocimiento de Estado y la legitimidad, pero a día de hoy legalmente Siria es más parecido a un Estado (caótico, fracturado, tirano, violador de Derechos Humanos) aunque su fractura y debilitamiento es inminente, pero Daesh no lo es, ni nunca lo fue. Entonces ¿Es legítima la defensa de Francia? Mi respuesta nuevamente, manifiesta una negativa. ¿Soluciona algo bombardeando Raqqa? Tampoco. A la gente se le olvida que estos bombardeos no afectan precisamente a altos cargos de la banda criminal, que tienen la posibilidad de salir (de hecho ya lo han hecho) si no que las bombas están cayendo sobre civiles, por lo que estos ataques son indiscriminados y una propuesta no proporcional que contraviene a la disposiciones requeridas para esta autotutela en concreto. Dos semanas atrás, con el fin de bombardear puntos del Daesh, se atacaron infraestructuras (los dos puentes de la ciudad, el viejo y el nuevo) y además hospitales, sí hospitales. Por lo que esta respuesta, esperada y deseada por Daesh, Como hemos mencionado, su diseño artificial es exactamente lo que requiere.¿Acaso no lleva la coalición un año bombardeándolos? ¿Ha desaparecido Daesh? No, es más, se ha fortalecido ¿Por qué? La solución es construir la paz empezando por cesar al régimen de Al-Assad, quien incluso en muchas ocasiones ha hecho la vista gorda a estos salvajes. Hay que  terminar con la sin ley en Siria, bloquear las financiaciones, y aprender y analizar a este tipo de fenómenos a los que esta era en red nos está presentando. La cumbre de Viena celebrada esta semana, estudia la posibilidad de sacar a Al-Assad del gobierno, medida correcta y necesaria, si no fuera porque de aquí a 18 meses (fecha prevista) me parece un plazo suficientemente largo para que se sigan cometiendo atrocidades en Siria. En cuanto a las conclusiones extraídas al respecto en G-20, para variar, han sido poco precisas, escasamente concisas y como era de esperar, vagas. 

Sobre la situación de Raqqa ahora mismo es el caos elevados a la enésima. Nos cuentan que no tienen luz ni agua y que en breves nuestra escasa comunicación se cortará. Están aislados del mundo y no se están ni ellos enterando muy bien de lo que está aconteciendo. Solo que cada dos por tres oyen un pitido grave y segundos después una explosión. Estas personas viven desde hace años día sí y día también bajo un martirio: ser victimas por partida triple. Por una parte de Al-Assad, por otra de DAESH y por último de las coaliciones extranjeras. 

Otro aspecto preocupante a tener en cuenta, como consecuencia de los sucesos acontecidos en París, roza más bien el ámbito psico-social. Primero en lo que concierna a los refugiados: la batalla del pasaporte sirio que hacía un guiño a la ruta de los refugiados. El caos se sembró para muchos y para otros el oportunismo se encendió: es la situación perfecta para que los europeos entendamos que los refugiados vienen a interrumpir nuestra paz, y que entre ellos, vienen infiltrados yihadistas. Partidos de extrema derecha se están frotando las manos. Nada hay que añadir ante este argumento, nefasto, e inhumano. La otra consecuencia es la paranoia que esto puede generar. Éramos testigo como hace un par de noches, mientras se estaban posando velas y flores en honor a las víctimas se corrió la voz de que existía un peligro, la gente se lanzó  correr masivamente, y eso que la presencia de seguridad era evidente. Otra consecuencia que pueda tener son los casos de contagio que esto pueda producir en individuos aislados, que perciben su vida como un juego de rol, que ansían tener reconocimiento por alguna hazaña que en su cabeza se dibuja como épica (Veamos los sucesos en Marsella). Y por último, y en alcance general, por si no fuera poca la islamofobia y la no compresión extendida cada vez más en Europa sobre el Islam. visto como una amenaza a sus valores, estos hechos contribuirán a su crecimiento. Muchos señalarán equivocadamente también estos sucesos con base huntingtoniana, equiparando esto a resultado del choque de civilizaciones. 





domingo, 15 de noviembre de 2015

Un pequeño comunicado: Entre angustia, aburrimiento y rabia





Pues igual mucha gente esperaba que me pronunciara sobre el tema estos días atrás, pero la verdad, curiosamente (y en mi pleno derecho) no me ha apetecido. 

Siento muchísimo ser peor persona por ello, y también por no cambiar la foto de perfil ni sentirme únicamente de París, porque básicamente soy de Raqqa (Ya sabes hermana, nací en el Barrio del Haní) si, en esa ciudad rural del norte de Siria que hace unos cinco años ni el tato conocía, pero también soy gallega y ciudadana del mundo. El terror y el miedo que han vivido muchos sintiéndose inseguros la pasada noche del 13 lo vivimos muchos temiendo por nuestras familias y amigos que viven bajo esta misma pesadilla desde hace cuatro años, día si y día también, pero tristemente parece que nuestro cuerpo y mente puede con ello "sobreviviendo" pero no es así del todo...

Nosotros también sufrimos, y también lo hacemos con todo acto violento, obra de estos salvajes u otros en cualquier punto de la tierra, porque empatizamos con ello, porque es nuestra maldición también, porque es nuestro dolor. Aún nos llegaba ahora un mensaje "de allá" de la Orilla del Eufrates...diciéndonos que esta mañana y AHORA MISMO "están teniendo visita aérea"...no pongáis el telediario, porque no aparece, está Ainoa Arteta cantando la Marseillaise. No sé ya de lo que estamos hechos. Ninguna vida vale más que otra, dejemos de hablar de nacionalidades y hablemos en términos de humanidad y justicia universal.

Ojalá me equivoque, pero otra vez más, me temo que el miedo será un instrumento de control social. Mañana intentaré preguntar a algún profe del máster que me explique qué quieren decir "los pros" con diferenciar terrorismo bueno y malo...porque el significado de terrorismo es único para mi, y todos deben ser perseguidos, igual que todo acto violento.

Ah, una última cosa, menos mal que la conciencia de muchos se despierta, aunque espero que dure mucho más que la que despertó aquel ninho muerto en la playa del que muchos ya ni se acuerdan de como se llamaba. No todo puede convertirse en viral. Aunque visto lo visto y leídas algunas cosas, mucho mejor que el mundo no se solucione vía Facebook (por ahora).

Paz!